还记得不久前的腊月二十四，刚把灶神送走；2月13日是正月初四，咱们要迎灶神回人世。

  “灶神”，又名灶王、灶君、灶王爷，是中国古代神话传说中的司饮食之神。传说中的灶神，身形臃肿、油滑油滑，掌管着一家人的财运祸福，家家户户的灶头都会有一位灶神私自督查。

  年前腊月二十四，灶神升天向玉皇大帝报告这一家人的善行或恶行，玉皇大帝则会根据状况来决议新的一年是降灾仍是赐福。

  大年初四则是迎候灶神回到民间的日子。民间有这样一句俗谚：“送神早，接神迟”，要在大清早的时分“送神”，可是“接神”却要迟一些，在下午四时左右。曩昔家家户户备牲礼果菜，并焚香、烧金纸、放鞭炮以示恭迎。

  老板若想将或人“卷铺盖”，此日就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自觉拾掇走人。

  在北方还有个传说：初四灶王爷要“查户口”，因而也不宜离家，家家户户都要守在家里，预备丰厚的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

  按说，接五路是在初五，可为什么又说在初四晚上呢？本来，初五才是俗传财神的生日，因为我们求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，这时刻就一点点提早了，乃至提早到初四的晚上，名为“抢路头”，又称“接财神”。

  民国时，各商铺于大年初四午夜至初五清晨打开店门，灯烛辉煌，盛设供坛，接“财神”，并蜂拥去财神庙“换元宝”。

  所谓“折箩”，便是把初一到初三家里饭菜合在一起的大杂烩。吃“折箩”，涵义来年不愁吃穿、招财进宝。

  旧时的正月初三和初四，特别的风俗相较初一、初二少了许多，也不像后边的初五、初七那样受注重。尽管如此，新年气氛不会因而中止。

  在唐代，士大夫的新年假日从年前三日延续到年后三日，北宋大部分时期士大夫新年放假七天，南宋放假五天。因而正月初三、初四，仍在官方给士大夫建立的假日之中。今日有“春运”能够运载游子回到家园，而古代交通不便，尽管放假，远离故土任职的士大夫仍是无法返家，一般只能留在任职地。正月初一士大夫还要参与元旦朝会，到了初三初四这两天，便有空闲组织自己的春节行程。或饮宴，或出游，或赏花，十分闲适。

  “淡日微舒又急收，兜罗绵隔紫灯毬。更将数点无声雨，不湿人衣却湿头。”正月初四日，南宋诗人杨万里，散步山野田园，心境愉悦，遂作组诗四首，清新俊逸，明亮愉快。与诸君共赏。